Гавайи Hawaii смотреть онлайн

История Мартина и Эухенио, двух бывших друзей детства, которые встречаются вновь во время жаркого лета в аргентинской деревне. Они работают вместе, чтобы отремонтировать дом Эухенио. В процессе работы они сближаются, и им приходится пересмотреть свои отношения

«Гавайи» подтвердили то, что еще вчера  после выхода «Плана Б»  считалось вопросом: Марко Бергер  художник действительно серьезной величины; и отныне в этом нет никаких сомнений, если таковые еще оставались после получения им статуэтки Берлинского кинофестиваля, славящегося своей благосклонностью к режиссерам, которые затрагивают тему нетрадиционных отношений между мужчинами. Яркий индивидуальный почерк Бергера, обозначившийся в «Плане» в виде тяготения к тишине и естественным звукам, в «Гавайях» расцветает в полной мере  хотя видится, что это еще не вершина творческой эволюции, и было бы весьма любопытно посмотреть, куда тропинки художественных поисков заведут Бергера в следующий раз. «Гавайи»  это фильм-медитация. Подобно Гасу ван Сенту, забросившему своих Джерри на пустынные просторы Юты, Бергер помещает собственных двух героев в пространство старого родового дома и сводит весь сюжет до скупых диалогов между ними, наполняя все оставшееся экранное время щебетом птиц, шелестом листвы, мягким светом аргентинского солнца и живыми человеческими эмоциями, для которых зачастую никакие слова и не требуются. И, знаете ли, медитативная созерцательность у Бергера получилась куда более уютной и близкой к истинным истокам этого состояния, чем у ван Сента, драматическая коллизия в фильме которого изначально предполагала трагический финал. У Бергера каждый кадр, каждая реплика преисполнена дзенским спокойствием и умиротворением  и в эту магическую атмосферу его незамысловатой истории входишь с радостью и без остатка, словно под сень родного очага, способного защитить от любой жизненной непогоды. «Гавайи»  это фильм глубоко исповедальный. Но это не исповедь Франсуа Озона в его «Времени прощания» на тему смерти и принятия финала. И это не исповедь Айры Сакса в его «Не выключай свет!» о разрушительности любви к разрушительному человеку. «Гавайи»  это неторопливое, лишенное всякой экзальтации признание латиноамериканца в том (вот нонсенс-то для стереотипного мышления!), о чем он мечтает, какие поступки и чувства его вдохновляют, каким взглядом он смотрит на этот мир и  главное  в каких скрытых связях этот мир открывается перед ним, робко обнажает подлинную суть, подобно тому, как смущенно обнажаются герои друг перед другом. Это фильм о внутренней гармонии, красоте человеческих взаимоотношений, в основе которых  бескорыстное желание помочь другому, это фильм о возвращении к истокам  в детство, когда невинность впервые задается вопросом о справедливости и когда не видится ничего зазорного в том, чтобы все лето проходить в чужом свитере, на котором вышито чужое имя. «Гавайи»  это фильм не слов, а жестов. Украдкой брошенный взгляд, нечаянное касание, отражение в зеркале  камера то и дело норовит соскользнуть с диалогов туда, где в настоящее мгновение и совершается подлинное действие, где рождается истинная магия. Чувственность, хоть и прорастает в сюжет фильма обнаженными натурами, но нигде ни разу не низводится до откроенного натурализма, лишь в конце прорываясь одним-единственным целомудренным поцелуем, но поверьте  более сексуального и наполненного истомой действия в последнее время наблюдать не приходилось. Едва ли не со времен «Ромео и Джульетты» Дзеффирелли о зарождении любви не рассказывалось так талантливо  откровенно и невинно одновременно. «Гавайи»  это искусство в чистом виде. P.S. Похоже, гей-кино как самостоятельное идейное направление в кинематографе состоялось. Если раньше тема гомосексуальной любви, затронутая в том или ином фильме, превалировала над всеми остальными составляющими художественного произведения и была чаще всего провокацией, то работы новой волны режиссеров («Уик-энд» Эндрю Хая, 2011, «Не выключай свет» Айры Сакса, 2012, и вот теперь «Гавайи» Марко Бергера, 2013) свидетельствуют о том, что времена жесткой игры с общественным мнением проходят. Художники все чаще уводят саму тему однополой любви на второй план, обращаются с нею как с нечто само собой разумеющимся, основной акцент перенося на философские размышления о «вечных» вопросах и занимаясь поисками новых способов художественной выразительности. Гомосексуальная любовь становится для них лишь материалом  близким и понятным, отправной точкой в путешествии за истиной. 10 из 10